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貸款到底怎麼貸?(文末有推薦)
信貸、房屋貸款、整合負債、軍公教信用貸款、二胎房屋貸款
貸款項目琳瑯滿目
各位知道目前什麼樣的方案最適合自己嗎?
最怕的是需要一筆資金的時候卻發現貸款怎麼貸都審核不下來
會非常的無助
所以我以過去的經驗跟各位分享
曾經有過不良紀錄的我 如何成功核貸
以往我都是跟朋友借錢
可是很多時候不用開口就知道對方大約會借你多少
基本上都是看交情 礙於面子也不能一直借
直到有一個多年的朋友
跟我說他需要資金的時候都是跟銀行借錢
現在銀行利率低，合法又正派
相較其他借錢管道來得安全
所以我也嘗試與銀行借款
第一次借款的時候 真的是怎麼貸款都貸不下來
我真的是非常著急
因為我真的沒有想過曾經有一點點不良紀錄就讓我審核失敗....
真的讓我非常沮喪
我在網路上搜尋嘗試解決有不良紀錄如何申貸貸款的時候
看到有幾家協助貸款的網站:只要填寫表格就可以免費諮詢
雖然不相信但還是試試看 有試有機會
所以我同時間填了三間網路上評價還OK的表格
我也很快收到了很多專家提供給我的方案
專業的角度解決我的問題
最後真的順利貸款下來
所以千萬不要放棄任何一絲希望
當初如果我沒有抱著試試的心態填這個表單我就沒辦法度過那一次的難關
所以下面是我所使用的免費填寫表單的網站
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主打各種整合貸款都可以申辦
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客製化，爭取最高的核貸額度
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不管是房貸、信貸、車貸都可以詢問
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這家擅長處理困難的案件(當時就是覺得真的假的才去填的)這家目前有50家以上的銀行通路合作
可以協助提供更多方案提供更多選擇!!
介紹到此，希望你也能夠成功貸款!
李白的功名心，圍繞這些的全部行為，既有文化心理因素也有其他。他的言與行成為歷史，已經不可變更，後人可以說他媚俗和庸俗，難脫戰國以來遊說之士的窠臼；但即便如此也處處顯露出某種詩人的單純氣 這應該是天生的性格因素在起作用，如過分地情緒化和外露，這在處處講究中庸的中國文化裡將格外刺目。
唐玄宗的一個女婿，叫“獨孤明”。現在姓“獨孤”的可能不多，至少沒有聽說過。唐代這個姓氏可能不少，如著名的文章大傢、詩人獨孤及 他與李白同時代，兩人有文字之交，寫過《送李白之曹南序》。關於獨孤明的記載不多，隻知道他是信成公主的男人。如果不是因為李白，可能今天誰也不太註意這樣一個人瞭。說到李白的時候往往要提到獨孤明，這個人對李白曾經很重要，當年提攜過他，與之有過一些交往。李白大半為瞭個人的發展才跟他往來。
李白在失意的時候給獨孤明寫瞭一首《走筆贈獨孤駙馬》的詩，回憶他們的友誼和分別後的苦惱、淪落，以及仍然希望對方能夠助他一臂之力的心情。這裡說的“獨孤明”，就是借其表面字意：一個人既要“孤獨（獨孤）”，還要“明”。“孤獨”是一個基礎條件，一旦失去瞭它，“明”也就失去瞭。現在好多人恰好相反，不是尋找那種狀態，而是極其恐懼孤獨、害怕寂寞。一般人有瞭專業成就還大不滿足，還要做一個聞人，並以此為榮，習慣和得意於這種生活。但是他失去瞭“獨孤”這個基礎和條件，也就喪失瞭強大的發現力和感受力，沒有瞭“明”。
一個人隻有生活在個人的、有所隔離的封閉空間裡，才會有一些完全不同的、極其偏僻和深入的發現。既要“獨孤”又要“明”，講的就是清晰和洞徹，是距離的功用和能量 他不再是一個攪在一團世俗生活中的人，而是一個目擊者和思悟者。思悟和思考還有區別，悟是冥思玄思，是心的力量而不盡是腦的力量。世界太大太復雜，需要生活在其中的人花費大量的時間去辨析、思索，時刻保持強大的理性。擁有清澈的個人世界，同時還要擁有一個混沌的個人世界，這樣的人才會超越一般的智慧。
這樣的人可以稱之為“獨孤明”。
兩次進長安
莊子有句話被很多人引用過：“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。”這句話很瞭不起。他贊揚這樣極端的人格與力量：整個的世界都在否定他，他卻不感到沮喪；整個的世界都在贊譽他，他也不會更進一步去做這些事。像這樣的境界誰能抵達？大概沒有一個人能夠做到，包括莊子自己大概都很難吧。但是作為一個理想至境，作為一個很高的目標，卻實在不可以不想，起碼要向往才好。
而李白這一生，他的“勸”和“沮”總是十分明顯的。有人說李白一輩子到過一次京城，也有人說兩次，郭沫若先生在《李白與杜甫》這本書中做瞭考證，認為是兩次，這大概是切中事實的。李白第一個老婆是前宰相的孫女，她有很多人脈關系，所以李白才能夠在三十歲以前到過長安。這次到長安對他的一生非常重要。因為李白三十歲左右已經對自己的才華十分自負和自信，不再能忍受平凡的生活淹沒自己。他寫過一篇《大鵬遇希有鳥賦》，其中就充分表達瞭這種心情。他將自己比喻為“大鵬”。
這個賦寫他在山裡遇到一個道士，這人叫司馬承禎，年齡比他大得多，談吐不凡。道士說李白是個少見的青年人，俊朗，清爽，有一股仙氣 後來許多人談到李白的時候，比如身在朝廷的大詩人賀知章，都說他身上有仙氣。李白的個子並不高大，曾有人估計大約在一米七之內；但為人很豪放，稍微有點狂妄，爽朗、痛快、利落，持劍而行，遊歷四海。這樣一個人是可愛的，有很強的“觀賞性”，讓人有耳目一新的感覺。他是個富傢子弟，穿著不俗，見識過人。道士當時和他交談得很愉快，對他大加贊賞，是可想而知的。
李白把他們的這次相遇寫成一篇賦，賦中說這個道士很瞭不起，是一種很稀有的“怪鳥”，而他自己就是那個“大鵬” 這裡對自己有極高的期許和肯定，而第一次進長安，就是一次“京漂”，是第一次展翅高翔的嘗試。
李白這次到長安結識瞭許多人，其中就有唐玄宗的女婿張垍，還有唐玄宗的妹妹玉真公主。這兩個人對改變他的命運當然是很重要的。除此之外，李白在京城還盡可能多地結識瞭一些名流，這些人對他第二次進京起到瞭關鍵的作用。
當時張垍讓李白住到修道的終南山裡，說玉真公主有個別墅建在那裡，在那裡等候公主是最適宜的。結果李白住在那個空曠的房子裡等待皇帝的妹妹，最後不過是一場空等中國信託小額貸款5萬。好在快要離開長安的時候，玉真公主終於跟他見面瞭。所以可以說，沒有第一次長安之行就沒有第二次，而這兩次長安之行又成為支撐他一生的精神慰藉，是其中最重要的內容。
李白第二次到長安已經四十多歲瞭，當時一得到詔宣興奮之極，寫瞭那首著名的七言詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”一般人都認為這是由一個叫吳筠的道士將他推薦給皇帝，可能同時還有其他人的舉薦，比如玉真公主的美言。當年的唐玄宗特別喜歡求仙事業，少有例外的是，當一個皇帝取得政權並最後鞏固的時候，就要想長生不老的事情瞭，這和秦始皇是一樣的。這種事業與打天下不同，倚重的不是文臣武將，而是方士和道士。吳筠在當時是很有名的一個道人，唐玄宗把他弄到長安切磋修道，吳筠就趁機向唐玄宗提到瞭李白。
皇帝宣詔李白進京作瞭供奉翰林，這是詩人一輩子最高的榮譽、最輝煌的人生經歷瞭。他後來的詩中時常提到這段榮耀，表達瞭無限的懷念和渴望。這成為李白一生中最華麗的樂章。
李白的功名心，圍繞這些的全部行為，既有文化心理因素也有其他。他的言與行成為歷史，已經不可變更，後人可以說他媚俗和庸俗，難脫戰國以來遊說之士的窠臼；但即便如此也處處顯露出某種詩人的單純氣 這應該是天生的性格因素在起作用，如過分地情緒化和外露，這在處處講究中庸的中國文化裡將格外刺目。
不可忍受
盡管如此，今天的許多人還是會原諒李白。設身處地想一下，一個詩人有瞭這樣的一些經歷，招入朝廷接近唐玄宗，做翰林待詔，自然會引以為榮。人們會以這樣的人之常情來設定和原諒古人。但是如果結合李白一生跟達官貴人的過往，因巴結攀附留下的大量文字來看，又會覺得不可忍受。比如作為後來人的大詩人陸遊看瞭這一類文字，就心生厭惡，說李白這種人活該要一輩子落魄：“一生砍壈。”
“砍壈”即困頓不得志。如果通讀瞭李白的詩文，有人會覺得陸遊這種激烈的言辭算是苛責，也可能有人認為並不過分。陸遊言外之意是說李白的下賤，說像李白這樣不能自尊自貴的人，一生就應該充滿折磨，落得這種命運也算活該，並不為過。
其實李白的性格因素中比較一般人更是充滿瞭矛盾。他在結構作品抒寫情懷的時候，感性世界是那麼豐富，判斷事物是那樣縝密和深刻，一絲一毫都不會偏差，處處表現出超人的能力。我們知道寫作過程中既需要充沛的感性，又需要理性的強大把握力，小到每個字詞的調度、段落的起承轉合，大到通篇思想與邏輯層次，都要憑借超絕的把握力和判斷力。李白在這方面具有卓越的才能，但在另一方面，在人事機心、世俗物利的處理上，在與權勢交往、自尊和隱忍等等復雜關系方面，又表現出相當的混亂和昏聵。他是一個巨大的矛盾體。
當他得志之時，曾在宮廷上有過十分傳奇的表演。盡管諸多事跡已不可考，隻在民間傳流很廣 皇帝讓他寫一個詔書，李白即趁機逞能顯傲，讓皇帝的寵妃楊貴妃研墨，讓權勢顯赫的高力士脫靴 這十有八九是民間演義，而不會是真實的細節，但肯定也不盡是空穴來風。在人們對他的行為邏輯推理中，他就應該如此玩弄皇帝身邊的權貴，出一口惡氣；從另一方面來說，這種驕縱姿態也是軟弱無力的表現。如此相伴的另一個記載，說唐玄宗看瞭其言行表演，私下裡跟高力士說李白，謂之“此人固窮相”。
再看李白詩詞之外最著名的文字：《與韓荊州書》。李白才華飛揚，狂傲不羈，不願或不能通過科舉道路去當官，他覺得那樣太麻煩；還有一個假設，就是當年的李白很難通過科舉審查這一關，因為他的出身有問題。但無論怎麼說，一級一級地考取，這極為刻板的程序很不適合一個拔地而起的天才。他想的是一步登天，比如讓一個有足夠影響力的人物直接推薦給皇帝。對此他非常自信。所以他就給當時一個極有權勢的“韓荊州”寫瞭一封自薦信：自己多麼有才華，多麼瞭不起，而“韓荊州”又多麼偉大。他對這個權貴人物的頌揚達到瞭聳人聽聞的地步，用語是極為誇張和肉麻的。作為歷史名文，後來的《古文觀止》等重要選本都收入瞭。
人在利益面前竟可以如此，似乎更讓人難以忍受。
這隻是從旁觀者的超脫立場而論的，如果從另一方面來看，也可以說無論李白多麼不堪，人們或許還要對他網開三面，允許其“胡鬧”。我們不可能再有第二個李白 一個國傢有沒有李白將是大不一樣的。當然這也是意氣情懷，從理智上來講一切又當別論。這裡不能不更多地談到唐代風習，考慮當時濃烈的“幹謁”傳統。這是一直從戰國時期承續下來的，到瞭宋代才變得式微 宋代人對汲汲於做官、到處跑官要官感到極大的恥辱，正像錢穆先生總結的，那時的讀書人“以清淡自甘，以騖於仕進為恥，更何論於幹謁之與請乞矣。”
關於李白和杜甫，更有韓愈等傑出人物留下的一些“幹謁”文字，許多人會為他們感到惋惜。其實遠早於他們的時代，那些“毛遂”們就已經很多瞭，紛紛“自薦”成為盛大風氣，而且有著堂皇的理由：生逢盛世，敢不為君所用？“致君堯舜上，再使風俗淳”，這是杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中最有名的句子，集中說出瞭這樣做的志向和理由。這樣的情形以戰國時期為最盛，到瞭唐代這樣的“盛世”，也就延續下來並有瞭進一步的發展。
我們註意的往往是極有名的歷史人物，其實比他們名聲小一些的人即便做得更甚，卻沒有多少人援引。如唐人符載《上襄陽楚大夫書》中寫道：“天下有特達之道，可施於人者二焉。大者以位舉德，其有自泥塗佈褐，一奮而登於青冥金紫者。次者以財拯困，其有自糲飯蓬戶，一變而致於膚粱廣廈者。”可見當時是頗有人寄托這“特達之道”的，夢想著“一奮而登於青冥金紫者”。這種“一奮”者從古至今總未絕跡，而且有古例可傍，所以此類風氣隻能愈演愈烈，鬧成“跑官要官”的現代版，成為數字網絡時代的另一道風景。
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李白就是個自媒體 張大春看李白
張大春稱，在唐代，有國際經驗的詩人，我隻找到瞭李白。張大春筆下的李白是個逃亡者。他的祖上逃...
從鞏俐想起李白
要是有一天，一個“外國人”中國信託信貸利率出現在新聞聯播的主播臺上，甚至當上瞭國務院的部長；我們承受得瞭嗎
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